《周易》理論的新認識

 
   

作者:吳官保 (湖南師範大學)

 
   

摘自:<<易學世界>>中國哲學文化協進會

 

 
 

摘要:

周易是建立在運動結構二和靜止空間結構三的整體理論,運動除二之外,還存在一個相參照的二,從而組成整體絕對值四,因而除兩卦相疊組成基本卦外,還存在一組相參照的對立卦,即由四個卦組成一個縱向整體。除縱向四卦外,還存在橫向四卦,卦未動則以原卦縱向四卦爲依據判斷;隨著卦的陰陽變化,則依照規律在橫向四卦中找出新的主體卦進行判斷。

卦分爲陽卦位〈以246810爻爲中心組成的卦爲陽卦位〉與陰卦位〈以3、57911爻爲中心組成的卦爲陰卦位〉吉凶全在數理變化之中,數從整體上分爲奇數與偶數:

從陽卦位艮或巽到上下艮巽奇數吉,偶數不吉

從陽卦位艮或巽到上下兌震偶數吉,奇數不吉……

關鍵字; 整體思維現.運動(時間)二分結構. 靜止(空間) 三位元結構. 整體四卦關聯

●中國古代有深遠影響的學說,均是立足于整體的思維觀,它是有限的整體,研究有限整體,其數起於零,而立足於局部到整體的思維觀,整體是無限的,無限之數起於1。周易則是立足于整體的思維觀。所謂立足於整體,其含義是多方面的,就卦的構成而言,則是將萬事萬物抽象出幾個共性結構因素(又是以地球爲相對中心的個性結構),並結合一體,用以表現局部事物,即將運動﹝時間)的二分結構和穩定的靜止三位元(空間三維)結構融爲一體。運動的本質是能量,相對靜止又是以運動爲前提,因此,能量是二者的統帥,是二者的集中表現形式。這種能量是兩個局部(靜止與運動)綜合而形成的概念,它滲透在二分結構和三位元結構之中,因而是抽象的能量,如同白菜蘿蔔組成的整體——蔬菜是抽象的一樣。運動結構和空間靜止結構和能量又組成了三位一體。這種抽象能量統帥著八個基本卦。正由於這樣,八個卦是抽象的。

●從整體分析,事物的運動變化,離不開相互的聯繫,聯繫的基本值是2,即內因與外因,因而構成了周易中內卦與外卦的組合。除內外因組成相互聯繫的卦外,按整體理論,各自理應存在內在的對立(運動)關係。用圖表示爲:A□■ B□■ AB代表運動中的相互聯繫的兩個方面,即內因與外因,而□■ 代表各自內在的對立關係。由此可見,一個立足於整體的卦,不僅有相互聯繫的兩卦,還應存在內在的對立卦,即一個卦理應存在四卦相關聯的現象。中國的,正是一個立足於整體的對立數,這從篆文的寫法上可略知一二。周易中的八個基本卦分爲兩類結構,四種對立結構關係:乾坤坎離爲一類,震巽艮兌爲一類;乾與乾、艮與艮爲相比結構,乾與坤、艮與兌相交結構,乾與坎、艮與震爲相綜結構,乾與離、艮與巽爲交綜結構。由於相互聯繫的兩卦性質和組合方式不同,由此得出的對立卦也自然不同:如坤卦:乾、坎、坤、坤  師卦:乾、離、坤、坎  臨卦:坤、巽、坤、兌  升卦:離、巽、坤、巽。

●運動中的整體,不僅包括縱向組成的四卦,還應包括橫向四卦,與原卦分別形成相交錯結構,相綜結構,相交綜結構。周易是以整體理論作指導來認識局部的,其落腳點在局部。按此理分析,自然不必將橫向四卦一併考慮。隨著爻的變化,卦的主體也會發生變化。當卦沒有動爻時,總以最初卦爲依據;當卦逢動爻時,主體者就會有規律地發生相應更換。

由於是一個整體運動中的對立數,當卦出現動爻時,推理出的外卦的動爻規律,總是相差四爻,如坤卦變臨卦,基本卦動初爻、二爻,推理出的外卦則動四爻五爻(逆算)。其餘橫向卦的變化則依原卦寫出。卦逢動爻後,自然要找出新的主體卦。它們依據變卦的性質來確定。

●由於卦構成了12爻組成的法則,卦又是建立在靜止上的運動關係,而運動的過程,則是發展變化的過程,它必然以下方卦爲起點和基礎,而上方卦代表著發展方向和尊貴地位。因而以第11爻爲最高中心位置。每一類型的四個卦相互聯繫,相互影響,其影響也必然在運動中實現。運動總體現在數中,或者說吉凶得通過數方能表現出來。立足整體分析,數分爲奇數和偶數(同向運行的陽數與陰數)和正數與負數(順行和逆行),卦自然也存在陽卦位與陰卦位(見篇未),即以最初卦爲陽卦位,依此類推,則是以第246810爻爲中心組成的卦爲陽卦位,反之,則爲陰卦位。吉凶之數就在於以陰陽卦位爲起點的變化之中(列表於篇未)。

●當卦沒有動爻時,吉凶數的演算法自然以原卦爲基礎;當卦出現動爻時,一方面要分析原卦,它是事物出現的起點,一方面又要分析新主體卦(新主體的原卦與變卦之間的關係),它是事物出現的結果。即以新原卦爲起點,以變卦爲結果,計算其間的奇偶。

●靜止以運動爲前提,4是一個運動的對立關係數,用來指導靜止的空間關係則爲四方。按卦象分方:坤坎爲北方,離乾爲南方,艮震爲東方,兌巽爲西方。至於八卦歸入12地支中,代表的是運動中的日期。那麽,周易中爲什麽有東北、西南之謂呢?其實,這不過是兩種卦的組合,如乾巽組合爲西南,震坤組合爲東北。

●對立關係最根本的只有兩種,用數分析,即爲奇數與偶數、正數與負數。前者代表同向運動,後者代表異向運動。卦分陰卦與陽卦,就是這兩種數理的體現。兩個奇數之和爲一個偶數,一個卦逢兩個陽爻爲陰卦,如巽兌離,即是《黃帝內經》中提到的重陽必陰的理論體現;兩個負數之積等於一個正數,一個卦逢兩個陰爻爲陽卦,如震艮坎,同樣是《內經》中的重陰必陽的思想再現。

●以上是筆者對《周易》理論構架及其占卜方法的思考,因篇幅所限,末一一談及。筆者也曾對漢朝京房的納甲法和宋朝邵康節的梅花易數體用法作過深入的研究。這兩個理論最根本的問題,在於沒有根據整體理論來考慮,同時,他們也根本沒有解釋周易的卦名、卦辭、爻辭原理,或者說,運用這些方法,根本無法解釋周易,這就不得不令後學者懷疑。然而,漢朝焦延壽所著《易林》,儘管在傳抄中出現大量錯誤,仍不失爲一部占筮奇書。所謂京房師承焦氏之說,不過是借用名氣而已。

下面,將周易的七個卦的卦名、卦辭作一簡要分析,再對尚秉和《周易古筮通考》中15個卦例作一再認識。

1坤:元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得,主利。西南得朋,東北喪朋,安貞吉。

內坤以第6爻爲中心,爲陽卦位,到外乾爲6數,成相交合吉數。乾爲南。以第七爻爲中七爻爲中心的內艮爲陰卦位,到外巽爲4數,偶數吉,巽爲西。巽乾兩卦逢吉數,故“西南得朋” 。以第11爻爲中心的外乾爲陰卦位,到內坤 爲6數,  偶數不吉,也是不相合的表現;陰卦位外乾離到內坎分別爲4和2數,偶數不吉,爲外對內的背離關係,故坤坎二卦爲不吉之卦;以第10爻爲中心組成的巽卦,爲陽卦位,到內艮爲4數,偶數不吉。艮爲東、坎坤爲北,故“東北喪明” 。由於坤艮坎三卦不吉,“先迷” 由此而來,因巽乾逢吉數,故有“後得” 之語。“君子有攸往” 亦由此生髮。凡成就大業,最上卦得逢吉數,故利於君子。由於上巽乾爲吉數位,主祖業甚豐(占卦時,除看變後的新主體卦外,還得參看原64個基本卦,它們主占事之初) ,故稱之爲“元亨” 。外乾到內坤不成相交吉數,主無公馬幹撓,故“利牡馬之貞” 。由於坤到離爲相綜吉數,主分娩小馬。此卦也是妻室在家不會遇到外來男人搔撓的卦義,因而稱“安貞吉”                                                         

2臨: 元亨,利貞,至於八月有凶。

從外坤(陰卦位)到內離,爲5數,奇吉。外震(陽卦位) 到內兌爲9數,奇數吉。故該卦宜歸程,朋友來臨,是吉利之卦,亨是富有之義,外到內的相綜吉數,主家庭積蓄甚多,不利進取,故利貞。內兌到外兌爲8數,爲凶數,兌卦又歸於地支酉,酉又歸於夏曆八月,因而“至於八月有凶”

3升: 元亨,用見大人,勿恤,南征吉。

從內巽(陽卦位)到外巽爲7數,奇吉,從內兩坎(陽卦位)到上離分別爲10與4數,成相交合的吉數。凡下卦與最上卦相交吉數時,總是利於見有地位的人。但由於以6爻爲中心的坤卦與上離(相隔6數爲吉數) 呈相綜吉數,有背離之義,是勝者爲“我” ,故稱“勿恤” ,上離爲南,逢吉數,因而“南征吉”。此卦巽離幹均逢吉數,自然有大升遷之象。

4師: 貞丈人吉,無咎。

內卦離(第七爻屬陽卦位)到外乾爲5數,奇數吉,離乾均是陽氣旺盛之卦,而坎(陽卦位)到外離爲7數,爲相交合的凶數,主不被敵方發覺,故利出師。丈人還是指岳丈,若是與下坎呈相綜吉數,則爲祖父,因岳丈不屬血緣關係,僅以代表妻室的離卦的吉數位乾作參照。本上吉凶之理,因而是占測丈人爲吉利。在周易中“貞” 字有兩義:一是預測的基礎,引申爲基礎,二是預測。

5革:巳日乃孚,元亨,利貞,悔亡。

下巽(陰卦位)到上巽爲9數,奇數凶。下離到上離爲5數,吉,因而是陽氣旺盛。內兌(陰卦位)到上巽爲7數相綜吉數,主背反成功,因而是用革命的行動來顛倒(覆)舊有的政權或進行大規模的改革。除離卦逢吉數外,中爻坎卦亦逢內外離卦相合的吉數位,是爲起始富有之象。既然這樣,則宜安守這一現狀,上巽爲陰卦,歸於地支巳,一是表明巳日變革,二是指巳日生小孩(相綜吉數主分娩)。此卦中內巽到外震、巽均爲凶數,凡逢相交合的凶數,主悔氣,主二者心不統一。若安守現狀,則可抛棄悔氣,這是因爲外震同內巽成相交吉數,故稱“悔亡”。

6謙: 亨,君子有終。

內艮(陽卦位)到外兌爲9數,奇數,本主不吉,外震(陽卦位)爲他人,到上兌爲7數,爲吉數,但內離到外離又爲凶數,不宜進取。下坎(陰卦位)到上離爲9數,成相交合的吉數,因而,只有採取謙和態度與大人合作或順從大人,方可成就大業,故君子有終。外離到內坎,內坎到外離均呈吉數,故成富有之象,是爲“亨”。

7賁:亨小,利有攸往。

外離(陰卦位)到內離卦爲8數,爲吉數,因而宜拖著財寶歸家,故爲賁。但內離到外離均不吉,因而不宜獨自進取,主途中遇險,由於內坎(陰卦位)到外離分別爲57數逢吉數,因而宜利用他人成就事業,這即是利有攸往之謂。因第二離卦逢吉數在下,僅僅是稍可富有,是爲“亨小” 。孔子曾占測得此卦,亦表明他宜歸於家中。

引《周易古筮通考》卦例再解

1)、顧士群筮母病,得歸妹之隨,郭斷秋必亡,果驗。

內卦變陽卦,取D卦爲主體。

變卦上兌爲母,逢原卦兩震、兩兌凶數位,兌歸夏曆八月,當是2月或5月占。

2)、晉揚州顧球姊生十年便病,至年50多,郭璞筮得大過升,其辭曰:大過卦者義不嘉,塚墓枯楊無榮華,振動遊魂見龍年,自披重累嬰妖邪,法由斬祀殺靈蛇,非已之咎先人瑕,案卦論之可奈何

外變陰卦取B卦爲主體。

原卦爲事情出現的根本所在,變卦爲結果。原卦上巽逢下艮巽凶數位(陽卦位內巽到外巽10數凶,內艮陽卦位到外巽4數凶),上巽又是下兌的相綜吉數位卦,故是祖位,又爲蛇。變後主體上巽,逢原卦兌(陽卦位)(陰卦位)凶數位。巽歸地支巳,三陽爻組成的巽歸地支辰,故爲龍年。

3)、五代劉襲筮國祚長短,得複之豐,亡於第55年庚戌年。

內變陰卦外變陽卦取D卦爲主體。

原卦複,意味著政權的更替反復。新主體卦的原卦乾(陰卦位)到上乾爲5數,奇數凶,同位原卦坎(陰卦位)變乾,則爲相綜吉數,主政權交予他人。該卦當爲丙辰年測,過5數爲庚申,15爲庚午25爲庚辰35爲庚寅,45爲庚子,55爲庚戌。只有戌才應幹卦,故爲55。周易所認識的數爲最基本的數,它是立足於整體來認識局部,5是基本數,可152535……。

4)、宣和末年,長慶崔相公在福州任職占了一卦,逢大過之遁。卜後十天,福州大亂,他越牆而逃,家族末受損,回京無事。

內卦變陽卦,取B卦爲主體。

原卦大過上巽逢下巽(陽卦位)凶數位,爲10數,即10天後呈現大過之兆。新主體卦原艮(陰卦位)相綜變爲震,三數吉,主越牆。新主體原卦震(陽卦讓)到變卦上震爲7數,吉數,內離(陰卦位)到變卦外坎爲3數,亦吉,坎爲北,故北上順利。

5)、晉郭璞爲丞相嫂筮病,得賁之豫,叫吃兔,食後心痛不可忍,終於病癒。

內變陰卦外變陽卦,取C卦爲主體。

原卦賁下離到上離分別爲68數,偶數凶,離主心臟,中醫爲火氣攻心。新主體卦原內震(陽卦位)到變卦中震爲6數,本是凶數,但到上震爲9數,爲吉數,震卦大象爲兔,故先痛而後愈。

6)、皇上欲以光澤爲相,令張留孫筮之,得同人之豫,後君臣好合,天下人均認爲他是一位賢能之相。

內變陰卦,外變陽卦,取D卦爲主體。

同人,表示二者之間的友好關係。下離(陽卦位) 到上離7數,到上乾9數,均爲吉數。變卦上巽爲丞相位,逢原卦艮(陽卦位)的吉數(艮到巽爲7)

7)、襄公九年,穆姜死于東宮。開始去東宮時,別人爲他占了一卦,遇艮之八,當時說他很快就會遷出東宮,事實相反。

除血緣關係外,凡測別人,以對立卦爲依據,內艮爲占測者對立者爲兌爲震。即是一個彼此聯繫的整體對立數。若以震卦爲依據,到外爲相綜吉數,理主遷出。但兌卦亦爲他人用神卦,合上下艮爲吉數,爲欲遷而不能之兆(內陽卦位艮到上兌爲6數吉,陰卦位艮到兌分別爲35數,均爲奇數吉)

8)、晉重耳筮得國,得貞屯悔豫皆八也。(即屯卦)

內卦爲震,對立卦應爲艮與巽乃蠱卦,但內卦亦可視爲離卦,對立卦即是坤和坎。對立卦不是一成不變的,內卦亦可視爲巽卦,那麽外卦兌和震,就成爲巽的對立卦了。此卦之中,上震上坤(雷地豫)均逢有悔氣,震卦逢巽卦悔氣數,陽卦位巽到上震爲3數,內坎卦(陰卦位) 到外坤爲7數,凶數。

9)1925年丙寅九月初五(戌月丁亥)尚秉和遙測段祺瑞政府命運,得謙之艮。段於陰曆1011日(亥月甲寅)下野,學生圍段宅第甚險。

外變陽卦,取A卦爲主體。

內艮與坎,對立卦爲震兌離乾。原卦謙下離到上離爲凶數,到上乾爲凶數,主戰爭之因。上兌到變卦上艮爲2,爲吉數,故跨兩月的任期。中間乾變坎爲相綜吉數,主隱退,原卦兌到內艮爲6數吉,爲隱居宅第之象,應於第36天甲寅日,寅歸艮宮,艮又逢原卦艮的凶數位,爲年輕人鬧宅。

10)19251030日(亥月癸酉)尚秉和訪鹿司令,問能否得天津,得小畜卦於11月初8辛巳攻入天津。

從內兌到外巽爲9數,相綜吉數,從癸酉到辛巳爲9數,辛巳又應巽卦,是與對方決裂之兆。

11)、尚秉和之姐已71歲,於1129日壬寅得家信,告之姐病危,得大壯卦,過幾天,來信已愈。

內乾爲已,外離爲姊妹,從內離到外離爲5數,吉。從壬寅到丙午爲5數,午應離卦,當是丙午日愈。

12)19251011日(丁亥月甲寅日)尚秉和爲鹿司令在警衛司令部爲其占前途,得同人之豐。鹿于癸亥日兼任京師警察總監及市政督辦。于丙寅日兼督辦。

外卦變陽卦,以B卦爲主體。

原卦同人從下卦離到上卦幹爲9數,因它是最高數,亦可計10數,而4爻組成的乾卦,爲陰位之乾,故爲10天後的癸亥日。陽盛,故爲警察總監。變卦從艮到巽爲3數,吉。巽在原卦未現,期仍應於艮,艮歸於寅醜宮,第13日爲丙寅。

13)、漢武帝伐匈奴,筮之得大過之九五,遣二師討伐,之後發生了巫蠱之事,兩支漢軍大多投降匈奴。

外變陽卦,取A卦爲主體。

原卦大過,上巽逢內艮巽死氣位,主巫蠱之事,原卦上離逢下坎之死氣位。原卦極差。變卦上離逢原卦坎死氣位。新原卦上坎到變卦離爲2數,爲兩支軍隊背叛。

14)、明姚一山偶將金杯丟失,原爲其占一卦,得剝之頤,斷曰金杯在西南隅,掘下五寸則得矣,如其言。

內卦變陽卦,用C卦爲主體。

原卦剝,上震爲下艮卦的綜卦,震得氣,應爲爺爺所藏。上離逢下坤相綜的吉數,亦爲隱藏。上巽逢震卦相合的吉數,應於西南由此而來。新主卦兌到上震爲7數吉,下離到上離亦爲吉數。掘地五寸,有點言過其實,似乎4寸還差不多,因原卦下坤到上離爲4數。15、甲申年,15) 、晉朝關朗筮百年大計,得決(沒左邊兩點)之革,24年後戊申,天下當大亂。

內卦變陰卦,取D卦爲主體。

從新主體分析,從下乾到上坤爲4數吉,從上坤到變卦坤爲凶數,因而是亂,由此推,應是第24年的丁末始亂。又斷:辛醜年,賢明之君主起布衣,而並六合,定天下不出九載,新主體卦從下巽到上艮爲8數,第8年爲辛卯,第18年爲辛醜,巽卦在下,故爲布衣,而下艮到上艮爲9數吉,但下坎到上坎,亦爲9數凶。故不出九載

16)、紹興末,金主亮入寇時,有人以焦延壽《易林》筮,得解之大壯。辭爲驕胡火形,造惡作凶,無所能成,遂自滅身果應驗。

內卦變陽卦,取D卦爲主體。

內卦離震爲占測者,外卦艮巽坎爲他人,坎到乾爲相綜吉數,該吉數又主背反,故爲火形,造惡。由艮到兌爲合之凶數,因而滅身。附:陽卦位起吉數規律表(陰卦位相反)

從陽卦位艮或巽到上下艮巽,奇數吉◆

從陽卦位艮或巽到上下兌震,偶數吉◆

從陽卦位兌或震到上下兌震,奇數吉◆

從陽卦位兌或震到上下艮巽,偶數吉◆

從陽卦位坎或坤到上下坎坤,奇數吉◆

從陽卦位坎或坤到上下乾離,偶數吉◆

從陽卦位乾或離到上下乾離,奇數吉◆

從陽卦位乾或離到上下坎坤,偶數吉◆

(24681012爲中心組成的卦爲陽卦位。卦未逢動爻,就以原卦計算卦與卦之間的關係數;卦逢動,先得找出新的主體卦,然後再以新主體卦的原卦爲依據,確定陰卦位與陽卦位,再在新的變卦上找到與之聯繫的卦,計算之間的數理關係。) 下面的卦爲綜向排列,未有動爻的坤卦則依次爲ABCD四卦,其餘排原卦A卦,因爲只以A卦分析數的吉凶;有動爻則排出原卦和新的主體卦。若要研究,得將下列卦的組合改爲符號形式。

1坤:    2) 大過之升 9) 升之蠱

■乾■   巽坤■震乾   ■離艮■

■坎■   艮艮■兌兌   ■巽巽■

■坤■   兌坤■艮乾   ■坤艮■

■坤■   巽巽■震震   ■巽巽■

2臨卦:   3) 複之豐  10) 小畜

■坤■   坤艮■兌坎   ■巽■

■巽■   兌坎■乾兌   ■坤■

■坤■   坤震■震離   ■巽■

■兌■   震離■乾巽   ■乾■

3升卦: 4)大過之遁  11) 大壯

□離□   巽乾■震坤   ■艮■

□巽□   艮巽■兌震   ■乾■

□坤□   兌乾■艮坤   ■震■

□巽□    巽艮■震兌  ■乾■

4師卦: 5) 賁之豫   12) 同人之豐

■乾■    艮震■離坤  乾艮■坤兌

■離■    坎乾■震艮  離離■坎坎

■坤■    艮震■坎乾  乾震■坤巽

■坎■    離坤■震艮  離離■坎坎

5革卦: 6) 同人之豫13) 大過之

□巽□    乾艮■坎乾  ■巽艮■

□坤□    離坤■坤兌  ■艮艮■

□兌□    乾震■坎乾  ■兌震■

□離□    離坤■坤巽  ■巽巽■

6謙卦:  7) 艮之八   14) 剝之頤

■離■     ■艮■    巽巽■坤艮

■巽■     ■震■    坤艮■震震

■坤■     ■艮■    艮艮■坤震

■艮■     ■艮■    坤震■兌兌

7賁卦: 8) 貞屯悔豫 15) 決之革

□艮□     ■坤■   巽巽■坤坎

□坎□     ■巽■   坤坤■震震

□艮□     ■坎■   兌兌■乾離

□離□     ■震■   乾離■艮艮

1)歸妹之隨:16) 解之大壯

震兌■震兌  兌兌■離坤

兌震■兌震  離坤■兌兌

震兌■震兌  震震■坎乾

兌震■兌震  坎乾■震震

作者簡介:吳官保,男,1955年生,湖南平江縣人,畢業於湖南師範大學,現爲湖南株洲市第六中學高級教師。天性愛獨立思考。自1989年起接觸干支周易文化,92年起由愛好轉入深入鑽研,從哲學思辨角度對中華古代的整體思維觀進行了再思索和總結,並運用此思維方法對干支理論(不是五行) 和周易理論得出了一套新的理論構架,取得巨大成果。並對建立在整體思維觀基礎上的中國傳統哲學有獨特的領悟。因命運不濟,本人願將周易對立卦的結構規律及找主體卦的規律傳予有緣人。

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