保持人類環境生態平衡預防地球一代文明毀滅

 
   

作者:淩志軒

 
   

摘自:易學縱橫錄(中國哲學文化協進會出版)

 

 

 保持人類環境生態平衡預防地球一代文明毀滅

 引言

本文不是法國諾查丹瑪斯的悲觀預言,不是西方人擔憂“19997之月上,恐怖的大王從天而降”,但也不是世界大同,人類歡天喜地的憧憬,而是以科學辯證思維,參與中國《易經》原理對當前世界性的環境污染問題,向人類敲起一句響亮的警鐘:地球生命確實存在毀滅的災難!提醒人們:人類不能違反自然規律去征服自然,而必須和自然一起協調發展……

 

“杞人懮天”

人類歷史不斷向前跨越,20世紀即將結束,21世紀就要來臨。在這人類世紀的轉捩點上,筆者由於長期研究《易經》,從易學的思維角度,在人類的生態環境平衡上,開始產生“擔懮”,中國古人稱為“杞人懮天”,或者稱為“天下本無事,庸人自擾之”,我願為這個“庸人”、“杞人”無事自擾而“懮天”!因為中國有一句名言:“有備無患”。

 

一個危險的信號

根據世界各地科學界人士對地球上空的大氣層進行科學考察,發現了一些足以引起世人關注的重大變化:“由於空調等制

冷設備使用氟氧烴,造成了大氣污染,地球上生命的保護傘臭氧層遭受了破壞,南極上空已出現臭氧洞。臭氧層的破壞使到達地球上的紫外線大大增加,直接威脅到人類的生存”。

“由於燃燒化學燃料,大氣中的二氧化碳越來越多,二氧化碳像溫室一樣使太陽輻射不易散失,從而帶來了全球溫度上升,這不僅可能引起南北極冰蓋的融化,使海平面上升,淹沒沿海一些城市和地區,而且將對世界氣候帶來影響”。由於人口出現爆炸性增長,據歷史統計,1600年世界人口約5億,1850年突破10億,1930年為20億,197540億,198750億。這正如社會學家馬寅初先生所說,人口以幾何級數增長。人口過度增長又導致人類對自然資源、無節制開發,濫伐森林,土地沙化,物種滅絕,越來越多的工業,排放越來越多的廢物廢氣,污染環境。

於是土地沙漠化加劇,生物品種滅絕……,隨朽c性循環的加劇,地球上空的污染越來越嚴重,生物圈也隨之毀滅。

        前蘇聯科學家維爾納德斯基(1863年〜1945年)在對澳大利亞地質學家休斯提出的生物圈方面,作過系統研究。他從地球化學元素演化的研究,轉而到研究生物圈的演化。其研究結果表明:

        早期的大氣中是沒有氧氣的。30多億年前,地球上出現了具有光合作用的藻類後,大氣中才出現了氧。隨死韘漺茠囿熊o展,大氣中的氧越來越多,最後形成了今天這樣以氦、氧為主的大氣層,形成了臭氧層。臭氧層保護了地球上的生命免遭紫外線的毀滅,這樣生命才有可能從海洋來到陸地,獲得大發展。

        1935年,英國生態學家坦斯利認識到了生物與環境組成了密不可分的整體,提出了生態系統的概念。

        坦斯利認為,生物與其共存的環境,包括由水、土、大氣、光、氣候等組成的無機環境和其他生物組成的有機環境之間,不斷進行物質、能量和資訊的交換,構成了一個相對的自然體,這就是生態系統。同時他又指出,在生態系統中,各個因數相互作用,相互制約,通過自我調節,使生態系統保持旭妧A平衡。

        接戎L又進一步論證:

“這樣,大到一口池塘、一塊草地、一片森林、一個城市……小到一個洞穴、一個鳥巢、甚至一個人的口腔、腸道……都可以是一個生態系統,而地球上最大的生態系統便是生物圈。”

        (筆者注:坦斯利的生態平衡系統學說與《易經》的“太極圖陰陽平衡學說”一切吻合)。

        從上述論證可知,維繫地球上生態平衡系統的最大生態系統是生物圈,而保持其平衡的又是其上空的陰陽結構層,即是以氮、氧為主的大氣層,所形成的臭氧層。這是保護地球生命免遭紫外線毀滅的核心。

        可是,20世紀50年代以來,隨忖j工業的出現,特別是現代科學技術迅速發展,尤其是化學、物理方面的突破,化學物質、化學日用品、化學肥料、農藥的廣泛運用,甚至化學毒氣的洩漏、核武器核反應爐事故……,污染具全球規模,連杳無人煙的北極海豹、南極企鵝身上也發現了DDT。可知地球的大氣層污染程度已到了危險邊緣,只要維繫生態平衡系統的生物圈上空的臭氧層一旦變態瓦解。人類必將自我毀滅。

        為此,現在必須向全球敲起警鐘──人類活動已經超過了生物圈的自動調節閥限,臭氧層已經穿洞,如果不引起人類重視,

 

地球有毀滅的災難。

從東方《易經》看地球生態環境失控的惡果

隨扛韖N科技的迅速發展,監測儀器、檢測工具的高度精密。現在人類發現了越來越多歷史遺跡、自然罕象,但是按已有的現代科學知識又是不能解釋的,如:埃及金字塔,加蓬共和國幾十億年前的核反應爐、海底地下建築群、10萬年前的造合金……

        於是,人類的考古學家、歷史學家、社會學家,開始形成了“史前文明”的構想:即是說,我們這一代人類文明至少是“第二代人類文明”或者是第三、第四代,前一代人類文明已經在“天下洪荒”,(也即是西方人稱為“挪亞時代的洪水”時期),遭到了整個地球人類的滅絕厄運。這種構想,能不能成立?能不能經得起今後歷史的考證?暫且不談。這堶得提出來的是,不論東方人稱上次的地球劫難為“天地洪荒”,還是西方人叫“挪亞時代的洪水”的傳說,都一樣提到“水”。似乎都一致認為洪水曾經把整個人類毀滅過。這以我們中國最早的歷史記載大禹治水可以作為佐證。

同時有關“史前文明”的構想,是符合《易經》原理的。

“生生不息之謂易”,“陰陽互變”,“陰消陽長”是適合一切事物的發展變化原則的,包括微觀與宏觀的一切物體,當然也包括地球及其上面的一切生命體。因為地球及其生命體系是宏觀系統,其陰陽互變、陰陽消長的時間跨度是漫長的,為此人類文明更代是存在的。

翻開中國《易經》的河圖,下面有一個白點,叫做“天一生水,地六成之。”這句話大概意思是講在宇宙地球生命的形成開始之初,水是第一個物質,等到形成了地球以後,“地六成之”(地球以相對的物質演合變化)。《易經.系辭上傳》有“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十,天數五,地數五,五位相得,而各有合,天數二十有五,地數三十,凡天地之數五十有五,此所以成變化,而行鬼神也。”這段話大意是說,天地數有五十五,其中天數為奇數,地數為偶數,隔五位相合化。這合化的過程,就是事物運動變化的過程。這也是八卦的大衍之數。即是合為五行之數。即一六合水;二七合火;三八合木;四九合金;五十合土。這一段文字再一次解說清楚了,在地球生命的形成初期“天一生水,地六成之”的演變原理,即水氣上升下降,陰、陽交替中相互化合的成因。

        按目前整個世界文化,唯物思想也都是認為地球的形成,宇宙的開始,第一個物質是水。

        由此,我們可以這樣推斷:地球上的水既是滋生地球生命體的本源,同時也是毀滅地球生命體的禍根。這也體現了水作為本源體具有的正負面,符合《易經》“一陰一陽之謂道”的原則性。

我們順著這個思路看下去,翻開《易經》64卦,最後一卦,即終止卦叫火水未濟。什麼叫火水未濟?就是水火不相交,各居其所,不相濟,也就是說水火之間相互不起作用,叫未濟。

這一卦的卦辭:“亨;小狐汔濟,濡其尾,無攸利。”這一卦辭以現代語言表示:“小狐狸幾乎渡到河岸時,沾濕了尾巴,無利可言。”文中的“濟”是“水”“渡河”之意。

朱熹說:“未濟,事未成功之時也”。未濟,又表示事情接近成功,所以卦辭前面一個“亨”(有亨通之意),但就在這事情即將接近成功(小狐渡河幾乎要靠岸了)的關鍵時刻,發生了意外的事情:小狐狸的尾巴,沾濕了水,於是功虧一簣,最終沒有取得成功。卦辭中用“小狐狸”,表示渡河的主體還不成熟,幼稚而缺乏經驗,不老練,容易被勝利衝昏頭腦,在關鍵的一步,(幾乎即將抵岸時刻)失敗了。

辭中的“濟”古義是水名,“未濟”渡水事未成功,說明失敗的關鍵點,及整個事件的客體是水。

未濟卦中最後談到“亦不知節”,這節字很重要,即節制。今天,20世紀到21世紀人類的太空船已開始登上月球,探宇宙。一旦與其他星際溝通成功,人類可擺脫地球的空間限制,走向宇宙,即到彼岸的關鍵時刻,尤其需要節制。人類要完成溝通宇宙,沖向宇宙,與其他星系的高級生物取得聯繫(筆者從易理感悟到太陽系、銀河系或其他星系上,甚至地球本身的多維空間上均有可能存在高級生命體)的同時,一定要節制自己的行為,先要保護好自身的生態平衡,否則,將功虧一簣。

        我們再進一步分析未濟的反卦(或綜卦)叫既濟即卦形互為倒轉。火向(在)下,水向(在)上,這時水火相交替,互為作用,即稱水火既濟。因而,人們通常把既濟、未濟稱為萬事萬物的始與終,易經術語通常稱開創新事業為“創既濟未濟之功。”

        那麼,為什麼要把水、火相交與不相交作為事物的始與終呢?這中間有什麼物質會在中間起臨界作用呢?

        在《易經》64卦堙A類似于水、火相交與相離是產生不同狀態的卦,還有天地否卦與地天泰卦,即當代表天的幹在上、代表地的坤在下時,不能相互交替、相互作用,稱為否(閉塞不通之象)而當代表地的坤在上面、代表天的幹在下面時,即為泰(地天交替,萬事亨通)。同樣,這中間又有什麼物質起臨界作用呢?

        這些確實引人深思!

        我們再回過頭看火水未濟卦,為什麼它成為萬事萬物的終止卦?水火未濟其上卦為離、為火、為光、為電、為熱,下卦為水、為海洋、為雪、為露、為冰川。離卦代表陽性、代表地球上空最大的光、熱能源的太陽;坎卦代表陰性,代表地面上的湖泊、海洋、冰川,及自然界的水氣化物。按純五行學說,太陽為陽中之陽丙火;癸水(一切陰性的水氣、霧水、露水、冰川氣流)稱為陰中之極。按照《易經》的“一陰一陽之謂道”,說明要保持地球生命物質的生態平衡,首先要考慮陰、陽平衡,也就是在地球上的五行元素中,首要考慮五陽之首的丙火(太陽)與五陰之極的癸水(海洋、冰川、氣化水)要達成平衡,否則,孤陽不生,孤陰不長。這個平衡就是水火既濟。而當地面上海洋、冰川、湖泊的水,氣化上升,太陽的光、熱下降互相交替作用過程中,一旦出現水火不能相接,上下不通暢,即變成火水未濟,這時,地球上生命體系就有可能終止。人類的一代文明將告一段落。

        綜合上篇,我們可以綜合東西方學術思維、共同探討自然界的變化法則:地球圍繞太陽旋轉,在太陽與地球的生命體系之間達成水、火相互感應交替作用的是生物圈上空的臭氧層。也可以說,生物圈上空的臭氧層是地球生命體維繫生態平衡的仲介體系。由於它的作用使整個系統達成陰、陽平衡,成水火既濟。其中,以太陽一方為陽,以地球上的海洋、南北極冰川、湖泊、月亮為陰(注:月亮是否應加入這個陰、陽平衡系統,有待于國際易家們判斷,筆者依京房梅花易數萬物類象中歸入坎卦,它相對太陽屬陰性,月亮圓缺與海洋潮汐同步,為此歸入其中)。現在,地球生物圈上空的臭氧層穿洞,表示水火交感平衡系統出現失調,為此,阻礙了水氣上升,火氣下降,造成紫外線輻射增多,使地球上空溫度升高,南北極冰川融化,海洋水位上升……,這就是進入火水未濟的危險邊緣時期。

        這一事件應當引起全人類密切關注!

如果人類不立即引起警覺,採取緊急措施,停止大氣層污染,維繫地球生命系統的生態平衡,生物圈上空的臭氧層一旦全面破壞,則地球上必將再一次發生“天地洪荒”鋪天蓋地的洪峰必將淹沒地球,西方稱為“挪亞時代的洪水”再一次週期性的出現……

 

結束語

        本文決不是法國諾查丹瑪斯式的恐怖預言,筆者作為東方學術研究者,對他的99預言觀點一向不茍同,人類不必為此恐慌。但近代社會出現物質文明掘起,精神文明低落,物質為陽,精神為陰,陰陽失調已成普遍現象,如果人類不約束自已,節制自己的行為,地球生命體系毀滅的可能性確是與日俱增。

        在人類的發展變化規律上,我奉勸現代學術工作者深入潛研《易經》。現代科技發展已經說明了這一點:電子計算器,原子彈裂變原理,元素週期表,太陽系第十顆行星的發現,正反合原理,量子力學測不准原理,分子生物學中的遺傳密碼……。這些最尖端的科技都與《易經》接上了軌。

        人類歷史的發展變化規律能否與《易經》接軌?本文抛磚引玉,以期望全世界範圍內的易學家共同探索!

再一次引述《易經》上的一句話:

“易以天地准,故能彌綸天地之道”。(《易經》以天地運行規律為準則,所以能將天地間萬事萬物的發展變化無一遺漏地包涵在這規律堙^。

 
 
 
 

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