《易學縱橫錄》名揚祖國的東西南北  
    獻給《易學縱橫錄》創刊紀念  
   

作者:李長浩

 
   

摘自:易學縱橫錄(中國哲學文化協進會出版)

 

 

獻給《易學縱橫錄》創刊紀念

《易學縱橫錄》名揚祖國的東西南北

 

河洛八卦與周天象候 

        河圖洛書八卦六十四卦為中國遠古時代聖賢所作,被人們稱為“千古之謎”。其圖數和理義眾說紛紜,莫衷一是。卦變原理以及卦象結構。自古以來爭論不休,‘分說公有理,婆說理又長’。 誰是誰非誰也搞不清楚。誰要是談起河洛八卦,真是‘談虎色變’;或者嗤之以鼻嘲笑對方以了知。對易學愛好者來說,那更是望而生畏,高不可攀。

        學生近年來學習《周易》,認為《周易》系辭上下傳所言皆為河洛八卦六十四卦的製作原理和技術。在變卦實踐中,我參照《周易參同契》《奇門遁甲》《大六壬》等時空觀念和五行理論,試探@把太極打開,把六十四卦三百八十四爻打開,於是猜想古人的卦變原理和變卦技術;試探@把天干地支裝進河洛八卦;試探@製作六十甲子六十四卦全方位(大小周天)卦象圖。

        以上試探和猜想是對是錯,是否合符周易系辭理論。請廣大中醫名家、氣功大師,周易奇門八卦預測明師等老前輩考核、鑒定。

        假如學生製作的大小周天卦像圖正確的話,那麼,學生認為這張圖對中醫針灸推拿穴位研究、奇門遁甲預測判斷、丹道氣功高級功夫修煉,將會有不可估量的幫助作用。

        下面,學生將從河洛數理、八卦之謎、周天象候三個方面向名位大師、易學老前輩彙報。

河洛數理

太極:太極圖是河洛數理的前提,也是八卦、六十四卦的理論基礎。如果以文章來形容,太極圖是文章的開頭概述,河洛八卦是文章的段落層次,而六十四卦是文章的總結;如果說周天六十四卦像是從外星系拍攝的宇宙大彩照,那麼太極圖是這張大彩照的縮影;如果說周天六十四卦象為宏觀世界,那太極圖就是微觀粒子。總之,六十四卦為整體,太極、河洛、八卦是局部。只要把太極打開,你將會發現,太極分陰陽兩條線路從河圖→洛書→先天八卦→後天八卦→六十四卦依次相生由小到大逐步發展壯大。另外,利用河洛八卦的製作原理和技術;還可以從六十四卦→後天八卦→先天八卦→洛書→河圖→返回還原為太極圖。這就是《周易》的框架結構。(見圖一)

        《周易.系辭》“易有太極,是生兩儀”。(見圖二)太極為“0”,為空,為廣大。兩儀既陰陽,陰陽用陰陽魚表示;其像為陰陽魚在廣大無邊的時空中運轉交媾。太極圖是陰陽五行的母腹、搖籃,天干為陽,在上,用“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”表示,其密碼數用“一二三四五六七八九十”10個數表示;地支為陰,在下,用“亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌”表示,其數也為10個數,醜未辰戌四庫用天干寄宮,地支暗藏寄於其他天干,在太極階段,十天干分別居胎胞之地,甲胎居酉,乙胎居申,丙胎居子,丁胎居亥,庚胎居卯,辛胎居寅,壬胎居午,癸胎居巳,戊巳胎寄于丙丁之位。渾沌世界已經結束,萬事萬物處在母腹胎養之中,即將萌芽、發生。(見圖三)

        河圖:河圖乃“和圖”。夫妻和合。《周易》系辭“一陰一陽之謂道”《老子》“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。這堙坐@”為陽;“二”為陰;“三”為新鮮事物,萬事萬物一陰一陽和合而生變化。《周易》系辭“河出圖,洛出書,聖人則之”。意思是說,河圖洛書是聖人規範的天地陰陽的法則。所以,天地陰陽法則宇宙最大的法則,任何事物都不能違背這一法則。

        圖中白圓“○”表示陽,黑點“●”表示陰;圓點個數的多少表示五行物質的屬性。其次,小圓點還表示五行物質運行的軌道。(見圖四)

        河圖是太極圖的展開式,由太極的兩儀展開為四象五行。即十天干坐長生之地。甲長生在亥,乙長生在午,丙長生在寅,丁長生在酉,庚長生在巳,辛長生在子,壬長生在申,癸長生在卯,戊己長生寄于丙丁之位。然後把天干“甲乙丙丁戊”分為陽之陽;“己庚辛壬癸”為陽之陰;地支“亥午寅酉”為陰之陽,“巳子申卯”為陰之陰。這樣四像就分出來了。另外,十天干陰陽搭配,甲己一六合化土,乙庚二七合化金,丙辛三八合化水,丁壬四九合化木,戊癸五十合化火。這樣一合,金木水火土五行也齊備了。(見圖五)

        陰陽五行從太極母腹胎胞到河圖長生之地,五陽幹順轉,五陰乾逆轉,在時空中各自旋轉了60度,所以方位發生了變化。

        河圖為天干五行圖,通常把地支省略。

洛書:洛書為“烙書”有烙印之意,即天地同位,天干烙(落)在地支之中,洛書也是和合之圖,地支支德和合。它是河圖的展開式,由四像五行展開到八方九宮,(見六圖)八方九宮由十天干坐臨官之地變化而來,甲臨官在寅,乙臨官卯,丙戊臨官巳,丁己臨官午,庚臨官在申,辛臨官在酉,壬臨官在亥,癸臨官在子。然後把戊5放在中宮,癸為10遁在戊5下面而省略,這樣八方九宮就出來。至於癸10為什麼要省略,待後討論“天地之數五十,其用四十有九”的時候再敍述。

        洛書通常省略天干,大寫密碼數改為小寫。因為洛書把天干五行變成了地支五行。我習慣把河圖稱為天書(天干),洛書稱為地書(地支)。洛書五行為:91寅與亥合化木,37巳申合化水,46午未合化太陰太陽,28辰酉合化金,82戌卯合化火,中宮子與醜合化土。

        洛書數除去中宮數“5”,其他八方數相合皆為數“10”。“10"是一個小圓滿數,俗稱小周天,19合十,28合十,37合十,46合十,河洛天地數還有多種交合變化,待後再述。

        洛書陰陽五行從太極出來,飛轉河圖長大成夫妻交合,再到洛書空間,它們各自處在原點150度空間,陽順轉,陰逆轉。由於時空的運轉,方位又發生變化,“二七”與“四九”互相對換了位置。即河圖洛書發生二八易位現象,這是什麼原因,從河圖洛書數理中可以明白,持敍述先天八卦的時候會更清楚。

        洛書傳統說法稱靈龜,即上圓下方,上小下大。我認為五行在空中做圓周運動,上圓並不很圓,下方並不是絕對的方,很有點像夏天少女穿的圍裙,腰部小而圓,下部撒開成網狀。也像兩條蛇兩頭分開在交合。

 
 
 
 

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